제목: 예수님의 예배

성경: 마태복음 9장35-38절

설교: 김만섭목사

일시: 2014년 4월13일(일) 11:00

장소: 영동교회

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35. ○예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 36. 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라 37. 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 38. 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

예수님은 예배를 받으셔야 하는 분이시다. 그런데 우리를 사랑하여서 사람의 몸으로 이 세상에 오셔서 가장 완벽한 예배를 아버지 하나님께 드리신 분이다. 예배를 받으실 분이 오히려 가장 향기롭고 온전한 예배를 드리신 것이다.

예수 그리스도의 예배는 전체적인 내용이나 형식이 구체적이고 일목요연하게 정리되어 제시되어 있지는 않지만 크게 세단계로 구분될 수 있다.

첫째는 예수님의 어린 시절에 부모님과 함께 유대사회의 관례를 따라 성장하며 예배하는 모습이다.

둘째는 예수님의 공생애에서 예배는 자신이 메시야임을 분명히 나타내면서, 유대사회의 예배와 차별성을 보여 주고 있다.

셋째는 예수님의 부활 이후의 예배는 짧고 단편적인 자료들이지만 내용과 형식면에서 독특한 정체성이 있다.

1. 예수님의 공생애 이전의 예배

예수님의 어린 시절 예배의 모습이다. 예수님은 유대인으로서 유대교의 규례를 철저히 따르는 환경에서 자라신 것으로 보인다.

1) 예수님은 율법의 규례대로 할례를 받았다

누가복음 2장21절

21. ○할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라

2) 모세의 법대로 정결예식의 날에 성전에 바쳐졌다(눅 2:22).

누가복음 2장22,24절

22. ○모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니

24. 또 주의 율법에 말씀하신 대로 산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라

3) 부모와 함께 유대인의 절기를 지켰다.

누가복음 2장42절

42. 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

예수께서 12세 되던 해, 유월절에도 부모님과 함께 절기의 관례를 따라 성전에 갔다(눅 2:41-42). 그리고 평소에는 갈릴리 각 곳에 이미 널리 확산되어 있었던 회당들을 찾아 예배하였던 관습을 보여 주며 이를 예수님도 “늘 하시던 대로” 따랐다(마 4:23; 눅 4:15).

예수님의 어린 시절 예배는 유대사회의 예배를 하며 부모에게 순종하며, 성경교육과 예배생활을 잘하는 독실한 신앙인으로 성장하였다

누가복음 2장51-52절

51. 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라 52. ○예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

2. 예수님의 공생애 예배

1) 안식일의 회당예배 중에 ‘율법서와 예언서’를 읽고 가르치는 일

예수님의 공생애 시작 후 예배 모습은 사복음서 안에 비교적 많이 등장하고 있는데 일부는 상세하게 묘사되고 있지만(눅 4:16) 대부분 단편적인 형태로 출현되고 있다. 유대인들은 안식일의 회당예배 중에 ‘율법서와 예언서’를 읽고 설교하는 일, 즉 가르치는 일을 중요한 일부로 지키고 있었다.

2) 기도와 시편 찬송과 헌금 등 있었다(눅 21:1-2).

1. 예수께서 눈을 들어 부자들이 헌금함에 헌금 넣는 것을 보시고 2. 또 어떤 가난한 과부가 두 렙돈 넣는 것을 보시고 3. 이르시되 내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 많이 넣었도다 4. 저들은 그 풍족한 중에서 헌금을 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기가 가지고 있는 생활비 전부를 넣었느니라 하시니라

3) 유대인들의 예배와 차별성

이런 모습들은 예수님의 예배의 모습이지만 또한 유대인들의 안식일에 회당예배이기도 했다. 다만 유대인들이 안식일에 금지했던 치유와 가르침은 유대인들의 저항이 있었다. 이것은 예수님과 유대인들의 예배에 차별성이 있었음을 보여 준다.

(1) 안식일에 치유하심(막 3:1; 눅 4:16-32, 6:6-11, 13:10-14)

마가복음 3:1

예수께서 다시 회당에 들어가시니 한쪽 손 마른 사람이 거기 있는지라

이는 예수님께서 그리스이심을 드러낸 정체성에서 나온 것으로 그 이전과는 구별된 특징이라고 말할 수 있다.

(2) 잘못된 아식일 규례에 대해서 비판

누가복음 6장1절

안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니

마태복음 12장27-28절

27. 또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 28. 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라.

(3) 죄인에 대한 고정관념을 시정

누가복음 5장32절

내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

(4) 토라와 전승에 관한 유대사회의 형식주의를 비판

마태복음 23장23절

화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할찌니라.

(5) 예배의 형식보다 더 중요한 것은 예배의 내면적 차원

요한복음 4:23=24절

아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 24. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

3. 예수님의 부활 이후 예배

예수님 부활 이후 예배에서 볼 수 있는 모임의 형식이나 내용은 그리 명확하지는 않다. 하지만 안식 후 첫날 가졌던 모임 속에서 몇 가지 예배와 관련된 흔적들이 들어나고 있다. 모임의 상황과 긴박성으로 구체적이거나 일목요연하게 내용을 소개하고 있지는 않지만 그럼에도 불구하고 그 속에서 예배의 의미 있는 요소들을 나타나 있다.

1) 예수께서 지시한 한 장소로 함께 모였다는 것이다(마 28:16; 막 16:7).

마태복음 28장16절

○열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러

마가복음 16장7절

7. 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신 대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라

2) 그 자리에는 말씀의 선포가 있었다.

말씀 선포에는 구원사역에 대한 증언(눅 24:25-27)이 있었으며, 이는 예수 그리스도의 임재의 경험으로 이어졌다(눅 24:31-32). 그리고 제자들을 향한 책망, 위로, 권면, 성령의 수여가 있었다(막 16:14; 눅 24:36, 38; 요 20:19, 22-23, 27).

옛 질서가 붕괴되고 새 질서가 도래하는데 새 질서는 하나님의 나라이다.

3) 위임과 파송이 주어지고 있다(요 21:21).

위임 내용은 복음전파와 침례명령이다(마 19:20; 막 16:15-16).

마가복음 16장15-16절

15. 또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 16. 믿고 침례(세례)를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라,

오늘 본문은 이러한 파송에 누가 갈 것인가?

자원자를 요청하고 있다.

마태복음 9장36-38절

36. 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라 37. 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 38. 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

4) 축복이 있었다.

예수님은 모임을 마치면서 예배자들을 축복하신다(눅 24:50-51).

누가복음 24장51-52절

50. ○예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니 51. 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]

5) 식탁이 있었다.

예수님께서는 모임에서 주신 떡을 받으면서 부활의 주님을 깨닫게 되며(눅 24:30-31), 생선을 준비하여 함께 식사를 하셨다(눅 24:42-43).

누가복음 24장30절

30. 그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니

4. 예수님은 일생이 예배였다.

오늘본문은 예수님의 일생을 요약한 말씀이다.

♣예수님은 회중예배인 회당예배와 성전예배를 규례대로 하였다.

♣개인적으로 하나님께 예배가 있었다.

통곡과 눈물로 기도하며 예배를 하였다.

히브리서 5장7절

그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라

개인적으로 기도하는데 땀방울이 피가 되도록 예배하였다.

누가복음 22장44절

예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라

♣또한 생활예배인 삶의 예배가 있었다.

예수님에게 있어서 예배는 삶으로 연결되는 생활예배이며, 형식과 제물이 아닌 영과 진리로 드리는 예배를 하였다(요 4:22-24).

♣예수님의 죽으심은 최상의 예배이었다.

예수님의 죽으심은 가장 완전한 예배이었다.

예수님의 십자가에서 죽으심이 하나님께 제물이 되어 드리는 제사라고 한다.

예수님께서 이 세상에 오셔서 사람들에게 버림받고, 고난 받고, 죽임 당하였는데, 그것이 하나님께 우리를 살리기 위한 예배이었다. 예수님은 죽으심이 예배가 되었다.

히브리서 9장11-14절

11. ○그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사......, 12. 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라. 14. 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

♣예수님께서 십자가에 달려 돌아가실 때에 예수님의 예배는 완성되었고 예수님의 예배가 완성되었다는 증거가 부활로 나타난다.

♣사도행전 4:2

예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여

고린도전서 1:18

○십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라

마태복음 9:35

○예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라

마태복음 10:1

예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

예수님의 예배는 교회의 풍습을 존중하는 예배생활인 동시에 생활에서는 자신을 희생하므로 산제사를 드리는 영적예배를 다하신 완전한 예배 자였다.

36. 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라 37. 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 38. 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

♣주여 제가 여기 있습니다. 주님, 저를 보내 주시옵소서. 주님, 나를 써주시옵소서.

주의 만찬

예수가 십자가에 못박히던 전날 밤에 열두 제자에게 그의 살과 피를 상징하는 빵과 포도주를 나누어준 것을 기념하기 위하여 행하는 의식