성경: 대상 16장1-6절(p635)

설교: 김만섭 목사

일: 2014년 3월 16일(일) 11:00

장소: 영동교회

역대상 16장1-6절

1. 하나님의 궤를 메고 들어가서 다윗이 그것을 위하여 친 장막 가운데에 두고 번제와 화목제를 하나님께 드리니라 2. 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 여호와의 이름으로 백성에게 축복하고 3. 이스라엘 무리 중 남녀를 막론하고 각 사람에게 떡 한 덩이와 야자열매로 만든 과자와 건포도로 만든 과자 하나씩을 나누어 주었더라 4. ○또 레위 사람을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기며 이스라엘 하나님 여호와를 칭송하고 감사하며 찬양하게 하였으니 5. 아삽은 우두머리요 그 다음은 스가랴와 여이엘과 스미라못과 여히엘과 맛디디아와 엘리압과 브나야와 오벧에돔과 여이엘이라 비파와 수금을 타고 아삽은 제금을 힘있게 치고 6. 제사장 브나야와 야하시엘은 항상 하나님의 언약궤 앞에서 나팔을 부니라

다윗이라는 이름의 뜻은 “사랑받는 자”라는 의미이다. 다윗은 아브라함의 14대 손이며, 유다지파 이새의 여덟 번째 막내아들로서, 모세 이후 400년이 지난 다음에 주전 1100년경에, 유대 작은 고을 베들레헴에서 태어나 이스라엘의 두 번째 왕이 되었다. 성경은 그의 어머니를 하나님의 여종으로 호칭되어지는 신실한 믿음의 사람이었다(시편 86편16절, 시편116편16절).

이새의 줄기에서 한 싹이 나며, 한 가지가 나서 결실 할 것이라고(이사야 11장1절) 예고한 것처럼 유대인들은 나사렛 예수를 보고 “다윗의 자손 예수여, 나를 불쌍히 여겨 주십시오!”라고 소리쳤다(마가복음 10장40절). 예수님은 다윗의 자손으로 탄생하였다(마태복음 1장1절).

예수님의 조상이신 다윗은 자신의 후손으로 오실 예수님을 “자신의 주님”라고 고백하며 예배하였던 사람이다. “다윗이 그리스도를 주라 하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 많은 사람들이 즐겁게 듣더라,”(마태복음 22장44-45; 시편 110편1절)고 한다. 다윗은 하나님께 예배를 잘 드리고 복을 받은 사람이다.

모세가 예배를 제도적의로 체계화하였다면, 다윗은 예배를 강력한 종교성을 갖게 하였다고 할 수 있다. 이 세상에서 다윗처럼 하나님 마음에 드는 예배를 드린 자가 없었고, 다윗처럼 아름다운 예배를 드리기 어려울 것이다. 그래서 그는 남다른 복도 받았다. 하나님께서 모세에게 약속한 예배자의 복을 다윗은 크게 받는다(출애굽기 20장24절).

1. 하나님께서 다윗에게 주신 은혜

1) 다윗을 왕으로 세워서 하나님의 뜻을 이루게 한다(사도행전 13장21절)

21. 사울을 사십 년간 주셨다가 22. 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증언하여 이르시되 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니

2) 다윗의 후손에서 세상의 구원자를 세우신다(사도행전 13장22절).

23. 하나님이 약속하신 대로 이 사람의 후손에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라

다윗은 너는 내 마음에 합한 자 라는 것이며 뿐만 아니라 네 왕위가 영원하리라 즉 다윗에게서 메시야가 태어날 것을 약속받았다. 그리고 그 약속은 약 천년이 지난 다음에 예수 그리스도가 다윗의 자손 요셉의 아들로 이 땅에 탄생하심으로서 이루어진다.

여호와의 임재를 상징하는 언약궤를 어떻게 모시느냐에 따라 복의 향방이 결정되는 것이다.

2. 다윗의 예배의 모습

사무엘서와 역대서는 역사서이다. 사무엘서와 역대서에서는 다윗의 예배를 각각 독특하게 표현하고 있다. 사무엘하 6장에서는 다윗왕이 하나님의 궤를 옮기는 1차 과정에서 일어난 사건들을 비중 있게 다루어지고 있다. 역대상 16장에서는 다윗왕이 다윗성 예루살렘으로 하나님의 법궤를 옮기는 2차 과정에 더 비중 있게 언급을 하고 있음을 볼 수 있다.

1) 사무엘하 6장에서 다윗의 예배

사무엘하 6장17-19절

17. 여호와의 궤를 메고 들어가서 다윗이 그것을 위하여 친 장막 가운데 그 준비한 자리에 그것을 두매 다윗이 번제와 화목제를 여호와 앞에 드리니라 18. 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 만군의 여호와의 이름으로 백성에게 축복하고 19. 모든 백성 곧 온 이스라엘 무리에게 남녀를 막론하고 떡 한 개와 고기 한 조각과 건포도 떡 한 덩이씩 나누어 주매 모든 백성이 각기 집으로 돌아가니라.

사무엘하 6장의 배경은

사울이 왕은 하나님의 언약궤를 아비나답의 집에 20년을 모시게 한다. 사울왕은 하나님의 존재를 상징하는 하나님의 언약궤를 방치하다시피 하였다. 하나님의 존재가 이스라엘로부터 외면당하였다. 그러나 다윗은 왕이 되자 바로 하나님의 언약궤를 다윗성 예루살렘으로 옮기는 행사에 3만 명을 동원하여 국가적으로 시행하게 한다. 언약궤를 예루살렘으로 옮기는 과정에서 언약궤를 실은 수레를 끌던 소가 뛰자 웃사라는 사람이 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었다가 하나님의 진노로 하나님의 궤 곁에서 죽는 사고가 발생하여(사무엘하 6장7절), 3개월 간 오벧에돔의 집에 자진해서 모시게 된다. 하나님께서 법궤를 모시고 있던 오벧에돔의 모든 가족에게 특별한 복을 주신다(사무엘하 6장6-11절).

성경에서 ‘오벧에돔’이라는 인물이 16번 정도 나타나는데 4번이나 "복을 받은 사람"이라고 소개한다.

사무엘하 6:11

여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그의 온 집에 복을 주시니라

역대상 26:5

여섯째 암미엘과 일곱째 잇사갈과 여덟째 브울래대이니 이는 하나님이 오벧에돔에게 복을 주셨음이라

역대상 13:13

다윗이 궤를 옮겨 자기가 있는 다윗 성으로 메어들이지 못하고 그 대신 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어가니라

역대상 26:5

여섯째 암미엘과 일곱째 잇사갈과 여덟째 브울래대이니 이는 하나님이 오벧에돔에게 복을 주셨음이라

하나님을 최고로 인정하는 것이 예배다,

하나님의 뜻과 목적에 자신을 바치는 것이 예배라고 하였다.

예배의 중심은 예수 그리스도의 십자가와 부활이다.

이 세상에 오셔서 행동하시는 하나님,

오늘 각 사람에게 눈으로 육안으로 볼 수 있게 하여 주시고, 청각적으로 주의 말씀을 듣게 하여 주시고, 마음과 영으로 예수 그리스도를 깨닫고 구원자로 믿는 믿음을 경험하게 하여 주시옵소서!

사울왕은 하나님의 언약궤에 가치를 두지 않았다.

다윗은 하나님의 언약궤를 다윗의 성 이스라엘로 옮겨 놓고 모든 국민들이 하나님을 마음껏 섬기도록 하는 과정에서 힘들고 어려운 일들이 있으므로 자신을 왕으로 세우신 하나님에 대한 초심을 버리고 있었다.

오벧에돔을 보면 예수님께서 십자가 지고 가실 때 주변에서 구경하다가 예수님 대신 십자가를 복을 받은 구레네 시몬이 생각난다.

마태복음 27:32(우리말 성경)

성 밖으로 나가는 길에 그들은 시몬이라는 구레네 사람과 마주치게 됐습니다. 그들은 그 사람에게 억지로 십자가를 지고 가게 했습니다.

그 후로부터 그는 예수를 전파하는 사람이 되었다.

사도행전 11:20

그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니

성경에는 복이라는 단어가 400번 이상 기록된다.

주 밖에는 나의 복이 없나이다(시 16:2)

 하나님께 가까이 함이 내게 복이라(시 73:28)

복을 주시는 하나님을 가정에 모신 오벧에돔.

이스라엘 사학자인 요세푸스에 의하면 '이스라엘에서 가장 가난했던 오벧에돔의 집이 하나님께서 복을 주심으로 이스라엘에서 큰 부자가 되었다' 고 했다.

하나님을 가까이서 정성껏 열성으로 모실 때 축복을 받게 되는 것이다.

첫째, 하나님은 우리에게 복을 주시기를 원하시는 분이시다.

둘째, 오벧에돔처럼 하나님을 기쁘게 정성을 다해서 모시는 사람들은 하나님의 복을 주신다.

2) 역대상 16장에서 다윗의 예배

오늘 본문은 다윗 왕이 하나님의 법궤를 예루살렘으로 옮기다가 사고로 오벧에돔의 집에 모시게 되었다. 3개월이 지난 어느 날 하나님의 법궤를 모신 오벧에돔의 집과 그의 모든 일에 급속한 하나님의 복을 받았다는 소식을 다윗 왕이 듣고 다시 법궤를 예루살렘으로 옮겨 놓고 하나님을 찬양하는 내용이다.

역대기는 바벨론 포로기 이후에 기록된 역사서라고 한다. 하나님의 백성이 쓰라린 역사를 경험하고 하나님의 은혜로 잃어버렸던 나라 땅을 되찾게 된 후에 하나님의 백성으로서의 회복을 위한 신학적 성찰을 거쳐 나온 기록이다.

하나님 앞에서의 이스라엘 민족의 신앙을 점검하며, 이스라엘 나라의 재건을 위한 신앙적 다짐하며 썼을 것이다.

다윗이 하나님의 궤를 예루살렘으로 옮겨온 후 그 일과 관련하여 다윗이 행한 일들을 두 역사서 즉 사무엘하와 역대상이 각각 어떻게 전하고 있는지를 살펴보면 의미 있는 차이점이 있다.

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역대서에서는 다윗이 하나님의 궤를 예루살렘으로 옮겨와서 취한 후속조치에 비중 있게 다루고 있다. 하나님의 법궤를 다시 예루살렘으로 옮기도록 하는 과정을 간략하게 하고, 하나님의 법궤를 성공적으로 예루살렘으로 옮겨온 후, 다윗이 온 백성과 함께 하나님께 번제와 회목제로 예배를 드리고(대상16:1) 백성들을 축복하고 모든 사람에게 떡과 과자를 나누어 주었다(역대상 16장2-3절).

또 다윗은 항상 하나님의 궤 앞에서 섬기며 하나님께 감사의 찬양을 부르며 연주할 제사장들과 레위사람들을 세웠다(대상16:4). 제도적으로 전문인들을 예배하는 사역자들을 세웠다. 하나님께 감사의 찬양을 하도록 했다(대상16:7). 역대상 16장8-36절은 그 찬양의 내용이다. 다윗은 찬양이 끝났 때 모든 백성이 “아멘”으로 화답하여 하나님을 찬양했다(역대상 16장36절).

역대기 기자가 사무엘하에 생략된 기록

다윗이 하나님의 언약궤를 예루살렘으로 옮겨오고는 곧바로 “레위 사람을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기며 이스라엘 하나님 여호와를 칭송하고 감사하며 찬양하게 하였다. 비파와 수금을 타고 제금을 힘있게 치고 항상 하나님의 언약궤 앞에서 나팔을 불게 하였다. 그 날에 다윗이 아삽과 그의 형제를 세워 먼저 여호와께 감사하게 하였다.”(역대상 16장4-7절)

이러한 기록을 추가한 것은 다윗 때와 같이 해야 할 것임을 강조하려는 뜻이었을 수 있는 것일 수 있다.

오직 하나님에 대한 신앙과 예배의 순수성이 약화되고 우상숭배로 나라를 잃었고, 민족적 정체성의 상징이었던 성전의 파괴를 당했다.

다시 하나님의 백성으로서의 민족적 정체성을 회복하기 위해서 무엇보다도 시급하다고 여겨졌던 것이 바른 예배와 성전기능의 온전한 회복이었다.

3) 사도행전 15장에서 다윗의 예배

사도행전 15:16-18

15. 선지자들의 말씀이 이와 일치하도다 기록된 바 16. 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니 17. 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니 17. 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라.

이 말씀은 아모스 9장11-12절에서 가져 온 말씀이다.

다윗의 무너진 장막

다윗의 대표적인 죄악을 성경은 이렇게 언급하고 있다.

인구조사 문제 이것은 인간적인 계산이다. 그리고 자신의 부하를 죽이고 그의 아내를 자신의 아내로 삼은 것이었다. 이 두 문제는 하나님께서 덮어두지 않고 문제를 삼은 것이다. 그로 말미암아 그의 집안에서 자녀들과 갈등과 고통을 겪을 것이라고 하였다.

다윗의 무너진 장막을 다시 지어 일으키실 것이다.

이새의 줄기에서 한 싹이 나며, 한 가지가 나서 결실 할 것이라고(이사야 11장1절) 예고한 것처럼 유대인들은 나사렛 예수를 보고 “다윗의 자손 예수여, 나를 불쌍히 여겨 주십시오!”라고 소리쳤다(마가복음 10장40절).

예수님의 조상이신 다윗은 자신의 후손으로 오실 예수님을 “자신의 주님”라고 고백하며 예배하였던 사람이다. “다윗이 그리스도를 주라 하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 많은 사람들이 즐겁게 듣더라,”(마태복음 22장44-45; 시편 110편1절)고 한다.

다윗의 하나님은 어떤 분이십니까?

첫째는 시골 목동의 막내아들을 왕으로 세우신 하나님이십니다.

하나님은 가난한 사람들에게 복을 주시는 분이시다.

둘째는 다윗을 통해서 구원자 예수 그리스도를 세우신 하나님이시다.

구원자 예수 그리스도는 모든 사람이 구원받기를 원하신다.

셋째는 다윗의 무너진 장막을 다시 일으키는 하나님이시다.

하나님은 우리를 사랑하셔서 다시 살리시고 일으켜 세우시는 분이시다.

넷째는 하나님은 당신 앞에서 우상숭배하는 것을 가장 싫어하시는 분이시다.

성경은 탐심을 우상 숭배라고 한다.

다섯째는 오직 여호와 하나님만을 경배하기를 원하신다.

예배의 순성과 교회의 거룩성을 회복하기를 원하신다.

끝으로 온 백성이 하나님께 “아멘”으로 화답하기를 원하신다.

시편 37편4-5절 “4. 또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다 5. 네 길을 여호와께 맡기라 그를 의지하면 그가 이루시리라.”

누가복음 18장7절 “하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐”